Ein Rabbiner sagte, es gebe zwei Völker in der Welt: das Volk der Juden und das der Nichtjuden – so habe Gott es gewollt. Er sprach aus jüdischer Sicht. Ich dachte: Das eine Volk ist wie der Mann Nummer Eins, das andere wie der Mann Nummer Zwei in einem jüdischen Witz.

Der Mann Nummer Zwei kommt zum Rabbi und schimpft über den Mann Nummer Eins. Der Rabbi sagt: „Du hast recht.“ Dann kommt der Mann Nummer Eins zum Rabbi und schimpft über den Mann Nummer Zwei. Der Rabbi sagt: „Du hast recht.“ Die Männer heißen in Wirklichkeit anders; ich habe sie so genannt, weil ich ihre Namen nicht mehr weiß. Für den Gedankengang sind die Namen nicht wesentlich. So wie im Witz geschieht es öfter: Jeder bekommt zu hören, was er hören will – der Ruhe wegen. Der Rabbi bleibt allein zurück. Die Rebezen, die Frau des Rabbis, kommt und schimpft: „Wie kannst du so etwas tun? Es kann nicht sein, dass beide recht haben! Du kannst nicht zu dem einen sagen: ‚Du hast recht‘, und zum anderen das Gleiche.“ Der Rabbi sagt: „Aaa! Du hast auch recht.“

War die Antwort des Rabbiners lustig oder ungerecht? Mich erinnerte sie an einen zweiten jüdischen Witz: Ein Mann kommt zum Vater einer jungen Frau und sagt, dass er sie heiraten will. Der Vater sagt: „Nun gut, aber du lernst den Talmud und hast keine Arbeit. Wie willst du Frau und Kinder ernähren?“ Der junge Mann sagt: „Gott wird helfen.“ Der Vater fragt: „Hast du ein Haus?“ Der junge Mann antwortet: „Gott wird helfen.“ Der Vater stellt noch ein paar Fragen dieser Art. Auf jede Frage antwortet der junge Mann: „Gott wird helfen.“ Er geht. Die Ehefrau des Vaters und Mutter der jungen Frau fragt: „Nu, wie war es?“ Der Vater sagt: „Nu, in Ordnung, ein netter Junge. Nur, wie soll ich es sagen? Er glaubt, ich sei Gott.“

Es fällt mir schwer, nichts dazu zu sagen. Ich habe ein paar Fragen: Wollte der junge Mann heiraten, um den Vater der jungen Frau zu Gott zu machen? Zog der Rabbi nicht in Betracht, dass die Welt sich vielleicht selbst erschafft, dass es sie ewig gibt und dass kein Gott sie gemacht hat, um die Menschen in das Volk der Juden und das der Nichtjuden zu teilen? Gibt es Gott vielleicht doch und er verhält sich wie der Rabbi? Wenn das Volk Nummer Zwei kommt und über das Volk Nummer Eins schimpft, sagt Gott dann: „Du hast recht“? Und wenn das Volk Nummer Eins kommt und über das Volk Nummer Zwei schimpft, es sei unrein, sagt Gott dann: „Du hast recht“? Und wenn Gottes Frau schimpft, es könne nicht sein, Gott richte schlecht, antwortet Gott dann: „Du hast auch recht“? Wie ist es denn? Macht Gott das alles und schläft dann – des Friedens wegen?

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